全堂村位于诸暨市枫桥镇东部，枫江上游，旧属长阜乡。村中杨氏为东汉大儒杨震后裔，北宋年间迁来此地。

晨曦中俯瞰全堂村

　　杨震一生刚正不阿、治家严谨，留下着名的“四知拒金”美谈和“清白吏子孙”家训。为铭记先人教诲，后世族裔往往以“四知”“清白”作为家族堂号，全堂杨氏即以“清白”为堂号。

　　杨震的“清白吏子孙”家训，以及他在遗训中提到的正直立身（“处世贵持忠厚”“必要循规蹈矩”）、惜时发奋（“须念光阴易逝”“知是窗前勤苦”）、节俭持家（“衣求蔽体”“食取充肠”）等要求，被全堂杨氏世代奉为圭臬、遵照执行。在家规家训的持续浸润下，全堂杨氏耕读传家、贤达辈出。

“清白堂”暨阳杨氏宗谱中对家族世系的记载

　　全堂杨氏第一位着名人物是“好善嗜义”的南宋医学家杨文修（1139-1237）。文修字仲理，号佛子，他初习儒学，年纪轻轻就成为邻近读书人中的翘楚，后因母亲久病不愈而投身习医。杨文修医术精深、医德高尚，他生活简朴，却经常分文不取为穷人治病，其才能和德行为世人所称道，并得到当时大儒朱熹的赞许。

　　杨文修的孙辈杨实“博综群籍，攻苦食淡”，在元延佑年间担任都奏进院、大理寺丞等职。杨实的兄弟杨宏读书天分不高，但十分注重家风家教，专心培养后代成才。他在村中铁崖山上建造“万卷楼”，作为子侄读书之所，为让儿子专注学习，杨宏撤走上下山梯子，一日三餐用辘轳传送。杨宏之子维桢遵从父训闭门苦读，于泰定四年（1327）一举登第，成为元末屈指可数的汉人进士。

以诸暨非遗技艺刀画呈现的《铁崖读书图》

　　杨维桢（1296-1370），字廉夫，号铁崖、铁笛道人。元末明初着名诗人、文学家和书画家，与王冕、陈洪绶合称为“诸暨三贤”。杨维桢为官清廉刚直、爱护百姓。中进士后，他被授官天台县尹。当时天台有县吏盘剥乡里，杨维桢依法惩治，并作《警雕》诗警示贪官污吏。他的作为让百姓拍手称快，但却因遭到报复被免官。后来，杨维桢又出任钱清盐场司令，当时朝廷盐税繁重，百姓苦不堪言，杨维桢见状“食不下咽”，以投印辞官的决绝表态，说服江浙行中书省准许减额三千。元末兵乱，杨维桢隐于江湖，寄情笔墨。张士诚、朱元璋等农民起义领袖听闻杨维桢名声，都曾邀请他出山辅佐，但均遭拒绝。杨维桢还责备张士诚“铨放私人不承制，出纳国廪不上输”，又赋《老客妇谣》向朱元璋表明不出仕意志。明朝开国名臣宋濂赠诗“不受君王五色诏，白衣宣至白衣还”，赞扬他不畏强权的高尚气节。

　　历经时代更迭、风云变幻，全堂杨氏始终继承祖德，铭记“清白传家”“四知家风”祖训，自勉自励、清正廉洁。

习惯戴草帽穿草鞋的杨开渠教授

　　如着名水稻专家杨开渠（1902-1962）毕生殚精竭虑、致力科研与教学，是我国再生稻研究的开拓者和奠基人、四川农学院（现四川农业大学）首任院长。抗战时期，杨开渠主持的四川大学农学院稻作室潜心攻关粮食增产，使得四川粮食输出居全国各省之首。杨开渠生性节俭，平时惯穿布衣布鞋甚至草鞋，总说“穿得太好，工作起来不方便”。他一生不置私产，以身作则教育干部和子女。他给儿女零花钱时十分“小气”，却一次又一次地把工资、奖金和稿费捐赠出去，千方百计支援抗战、教育、科研和其他社会公益事业。杨开渠长居四川而心系故土，经常为家乡捐款捐物，用于赈济穷人、补助全堂村清寒子弟。

全堂村杨维桢纪念馆内景

　　改革开放后，全堂杨氏族人谨遵家训，踏着先贤足迹艰苦奋斗、学习创业，尤其在文教方面涌现较多人才。如今的全堂村，是浙江省善治示范村、绍兴市“水美乡村”，清朗乡风润泽民心，移风易俗成效斐然。为了让清廉家风代代相传，全堂村在杨氏宗祠基础上修建了“杨维桢纪念馆”，勉励后人继承和弘扬良好家风。同时，全堂村还将家风教育融入日常，在村内中小学校、文化礼堂等场所宣扬先辈廉洁事迹，将家规家训摘录于墙头牌匾等显眼处，使得家风传承润物无声，清白传家、清廉持家的良好氛围得到持续强化。